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  • “入遗”后游客大增 五台山承诺加强保护

    ；在中国，云南丽江古城由于盲目对原住的纳西族人口实施迁离，反而损害了这个世界遗产的原生态及其真实意味。此外，故宫、颐和园、天坛的大修工程也招致了过分追求商业利益等舆论批评。 　　作为中国最新的世界...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/08554686741.html

  • 临终驴鸣

    袍子太宽，裤子太长，帽子的式样太旧，鞋子的颜色太深。总之，这样不对，那样不是，父母费了很多的心计，反而招致他满口的牢骚，满腹的怨恨。他的父亲实在忍不住了，才教训他说：“拔儿！你不要嫌旅费不够多，也不要嫌...

    佚名

    |临终|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/09174786847.html

  • 悟佛

    从不知足发轫；意外祸殃，也是由不知足招致的。 　　蛇之舌细长而分叉，乡下人称曰“信子”。人的欲壑，近似于蛇张其口，抖动不息的欲火正是扑闪不已、咝咝有声的蛇信子，最难收敛。寺庙里，佛因知足而宠辱皆忘，对...

    杨闻宇

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23145590497.html

  • 人间佛教之目的

    唯达目的，不择手段；致使光明的心地变为邪恶，良善的人生变为凶残。而圣洁的灵魂，亦随著所造作的善恶业因，而招致生死轮回的苦果，不但生前要承受生理上生老病死苦，心理上求不得苦、爱别离苦、怨憎会苦，与人事界...苦因，人生由于积集贪、嗔、痴、慢、疑种种心理毛病，作为犯罪之本，故招致充满众苦的假我。怎样才能取消犯罪的心理，令人离苦得乐呢？佛说：“知苦断集，慕灭修道。” 　　灭，是消灭人生苦恼后，所证得的真理...

    永涛法师

    |人间佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/2243385481.html

  • 学般若　化二执

    也叫“烦恼障”。烦恼障能障涅槃，招致三界内六道流转的“分段生死”。　　所谓“法执”，就是虽能了达“人我”是空，却固执一切诸法以为实有，不能了达一切事事物物都是随着客观条件的变化而变化，正象水（液体）在...空的。造成法执的原因，主要是由于见思粗惑虽去，而尘沙、无明等细惑未净，不能了知事物的真相和实性，因而使能知的智慧和所知的境界受到障碍，所以也叫智障或“所知障”。所知障能障菩提，招致三界以外的“变易生死...

    徐恒志

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23192039227.html

  • 法的战争

    不需要以报仇和敌对来回应；这称作“行动（业）”。“报复（怨心）”的意思是继续以“你那样对我，我便回你一报”的念头而有进一步的行动；这就没完没了了。它招致不断地寻求报复，也因而怨恨永不被放弃。只要我们这样子...曾经学习过各类的战斗技艺，然而他却看出那些并不真正有用，它们只限于世间本身的战争和侵略而已。　　因此，作为弃离世间的人，在训练我们自己时，必须学习放弃所有各种的恶，放弃一切会招致仇恨的事物。我们征服...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23262739755.html

  • 佛学教义的基本常识

    的“因果报应”。　　什么是六道轮回　　佛教称：善业是清净法，不善业是染污法。以善恶诸业为因，能招致善恶不同的果报，是为业果。作为业果的表现形式，世俗世界的一切万法，都是依于善恶二业而显现出来的，依业而生，依业流转。所以，众生行善则得善报，行恶则得恶报。而得到了善恶果报的众生，又会在新的生命活动中造作新的身、语、意业，招致新的果报，故使凡未解脱的一切众生，都会在天道、人道、阿修罗道、畜生、饿鬼道、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07155850139.html

  • 人间佛教之目的

    致使光明的心地变为邪恶，良善的人生变为凶残。而圣洁的灵魂，亦随著所造作的善恶业因，而招致生死轮回的苦果，不但生前要承受生理上生老病死苦，心理上求不得苦、爱别离苦、怨憎会苦，与人事界种种的冲击，自然种种...、嗔、痴、慢、疑种种心理毛病，作为犯罪之本，故招致充满众苦的假我。怎样才能取消犯罪的心理，令人离苦得乐呢？佛说：‘知苦断集，慕灭修道。’ 　　灭，是消灭人生苦恼后，所证得的...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07160750165.html

  • 混乱、对立与禅定

    在平时就要做禅定训练，试著把相对应的东西，尽量察觉清楚，例如：鼻子闻香臭时，何不如实接受香或臭的事实，而不要溶入顺贪逆嗔的作为当中，而后招致烦恼。我们了解人有六根（眼耳鼻舌身意），以及与其对应之六尘，...冲突。有的时候虽然没有去漠视烦恼，而紧紧地自我把关，好好盯住烦恼，御之如寇仇，就以为能降伏烦恼，这是不可能的。真正解决烦恼之道是说：融入问题当中来探讨其招致烦恼的原因，以便合理的寻找解决之道；而不是以...

    许士群

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07274051726.html

  • 倡导佛教慈悲平等理念　实现人类世界持久和平

    宗教之间摩擦，种族之间歧视，所有这些难于得到合理解决的问题，都是因为彼此不能平等共存所招致。所以，为争取未来的和平，必先吁请人们建立平等无我之心。大国、小国要平等，不同民族要平等，不同文化要平等，不同...自然是为了利益而大动干戈。由此可见，世界上的一切不愉快，均是由于缺少尊重平等、没有实践佛教六和敬的平等理念所招致。因此，我们要反对战争乃至消灭战争，根治世界的乱源，必须从实践佛教的无我、慈悲、尊重、...

    圣辉法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07420953266.html
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